Богатый материал о свадебной обрядности сватовства, помолвки, свадебного поезда XVI-XVIII вв. дают судебные актовые книги и книги земские, городские (Гродский) и магистратские Киевского, Волынского, Подольского воеводств.

О давней свадебной обрядность находим сведения также в Украинском летописании. Некоторые, правда, незначительные описания свадебных традиций с конца XVI - начала XVII вв. находим в Украинской полемической литературе.

Интересные факты о свадебной обрядности публикуются в топографических описаниях разных наместничеств Украины, опубликованных в конце XVIII в. по инициативе топографического комитета в Москве.

Систематические записи свадебной обрядности начали появляться в XIX в.

Среди этнографических материалов особое внимание привлекают исследования об отдельных села, городки Украине, где раскрывается, в частности, вопрос свадебных обычаев. Из периодических изданий этого времени следует назвать журнал «Основа», выходивший в Петербурге в 1861 -1862 гг. На его страницах помещались художественные произведения, в которых преимущественно описывалась жизнь и быт украинского народа, печаталось немало материалов о свадебную обрядность.

Украинская свадьба многократно описывалось, интерпретировалось украинскими и российскими фольклористами, историками, этнографами, а то и просто любителями. Во многом оно стало предметом исследований польских этнографов и фольклористов. Можно утверждать, что в основном уже в начале XX в. фактологическая сторона украинского свадебного обряда была достаточно освещена в этнографической литературе. Однако авторы записей свадьбы в прошлом часто становились на ложные позиции различных направлений, течений и школ буржуазной этнографии XIX-XX вв. и свадебные действа нередко объясняли сверхъестественными силами или тенденциозно пытались трактовать отдельные свадебные обряды и обычаи с позиций христианской церкви.

Шли годы, менялись общественные формации, а свадебная обрядность и обычаи по всей территории Украины в основном обрядовом цикле без изменений. К такому выводу приходили в своих обобщениях прогрессивные исследователи культуры украинского народа в прошлом.

Главным фактором, вызвавшим появления свадебной обрядности, была ее чисто социальная функция.

Обрядами отмечали важные события в жизни людей, в частности брачные обряды освящали новое супружество, подчеркивали, что именно ту женщину нужно считать женой, а не другую, именно этого члена племени, а не другого. Обряды были неписаными юридическими законами, обычным правом, соблюдать которое должны были все члены рода.

Из поколения в поколение, из рода в род передавалось обряд, ибо, чтобы остался он в памяти общества, его пытались выполнять с существующими традициями - «так надо», «так положено», «так делали отцы, деды». Так было из рода в род, из века до века. Здесь следует напомнить, что неизменными остаются отдельные схемы обрядовых актов, преимущественно сама схема свадебного цикла, в целом же свадебная обрядность - это общественный продукт, синтез родственных и общественных отношений на протяжении тысячелетий.

Свадебная обрядность, сопровождающая рождение семьи, как и сама семья, является исторической категорией, которая проносят духовность в будущее. В связи с экономическим прогрессом общества изменяются семья и формы брака, поэтому свадебная обрядность, фиксируя эти изменения, меняется и обогащается. Этот процесс проанализирован в исследованиях культурологов, социологов, этнографов, фольклористов.