Разбирательства (обзоры, обозримы, смотрины, огледчины, огедчина). Если сватался парень из другой деревни, родственники молодой ездили к нему в разбирательства. Ехали зачастую родители, самой девушке это делать запрещалось. После Второй мировой войны, когда возросла роль самих молодых при выборе супружеской пары в разбирательства стали ездить также девушки.

Целью разбирательств было познакомить родителей девушки и парня, а также осмотреть хозяйство будущей семьи дочери. Родителей интересовало материальное положение семьи жениха и бытовые условия.

Нередко парень прибегал к хитростям. Смотрины хозяйства заканчивались угощением, во время которого изначально договаривались о приданом. Приданое - это был зачастую кусок земли, корова, овца, лошадь, деньги, иногда дерево на новый дом.

Лады (запоины, помолвка). Как разбирательства, так и следующий предсвадебный акт, т.е. лады, происходили в четверг. Четверг славяне считали днем Бога-громовика, который занимался урожайностью и браком, поэтому и был благоприятным для предсвадебных действ.

В ладах, которые происходили у девушки, участвовали родственники обоих молодых, а также приглашенные друзья. Тогда окончательно закрепляли согласие на брак и публично объявляли о свадьбе. Главной темой разговоров был размер приданого. Нередко лады заканчивались ссорой, а даже и дракой.

Заповедь. После запоин начинался период приготовления к свадьбе. Также тогда давали священнику знак, чтобы объявил заповедь. Невеста не могла ее слушать.

Выбор свадебной свиты жены. Перед свадьбой женихи (Молодые - молодой и молодая) подбирали себе лиц-дружек для свадьбы. В свадебной свите молодой были: маршалок, сват (старший женатый мужчина, чаще крестный отец невесты, который вел свадьбы у молодой), старшая дружка (незамужняя девушка, чаще лучшая подруга молодой), старший сват или старший брат (холостой парень, лучший друг молодой), дружки (все незамужние девушки на свадьбе, часто выделяли еще среди них: первую, вторую, третью дружку), сваты или браты (все холостые парни на свадьбе), старшая сванька (замужняя женщина, чаще крестная мать). У молодого - это были: маршалок (тот, который высватал парня; вел свадьбы в понедельник), старшая сванька (незамужняя девушка), старший сват (холост парень), сванькы (все незамужние девушки на свадьбе), сваты (все холостые парни на свадьбе). Следует заметить, что сванькамы звали также каждую замужнюю женщину на свадьбе, а еще мать молодого в отношении матери невесты и наоборот. Зато сватами - отца молодого в отношении отца молодой и наоборот.

Гости жениха и невесты (гости весельны, гости, весельники) представляли два чуждых и враждебны рода. Основной сюжет традиционной свадьбы, соответственно, - это переход от борьбы между ними к примирению.

Приглашение на свадьбу. Гостей на свадьбу приглашали по-разному. Однако было принято, что молодая приглашает со своей старшей дружкой только своих гостей, а молодой со своим старшим сватом - своих. Когда молодая приглашала гостей из других местностей, принимала старшего свата.

В некоторых деревнях невесты приглашали гостей после предсвадебной исповеди целую неделю до свадьбы, в других два раза - неделю перед свадьбой и в субботу, причем следовало приглашать два раза тех же гостей. Еще в других местностях приглашали тех же людей три-четыре раза только в воскресенье, в день венчания (поличным). Иногда молодая приглашала на протяжении двух-трех недель до свадьбы и еще раз тех же гостей в день венчания, одетая в свадебное платье.

Так же в зависимости от села разными были обычаи, сопутствовавшие приглашению гостей. Во многих селах на свадьбу приглашали целое село, однако это были лишь эпизоды.