|
Развитие свадебных обрядов |
|
23.03.11 09:28 |
|
Украинские свадебные обряды, которые мы имеем и сейчас, развились еще до Христианства. Обряды эти чрезвычайно широкие и содержательные, и имеют выразительный дохристианский ритуальный характер. И на эти обряды и теперь смотрят, как на существенную, самую главную часть женитьбы, без чего девушка не может стать чьей-нибудь "законной" женщиной, еще и сегодня главным названием соединения молодых есть слово "браться", пожениться
Среди свадебных песен есть много очень древних, намекающих или свидетельствующих о давних обычаях. В народных праздниках и обрядах соединение и женитьба молодых играют важную роль.
У украинского народа прочно держится обычай, когда младшую дочь не выдают замуж, пока это не получится у старшей и обычай этот сохраняется и сейчас. Этот обычай основан на Библии.
На браки в Украине есть определенные времена года, но чаще всего осенью, - по окончании полевых работ.
Свадебный ритуал у всех народов пропитан его религиозными верованиями; менялись религии, но обряд брака оставался древний, принимая понемногу и новое от Новой Веры. В украинских свадебных обрядах вообще много такого, что находим и у других народов, славянских и других европейских.
|
|
Читать полностью
|
|
|
23.03.11 09:20 |
|
Характерным свадебным печеньем были кроме каравая также шишки, которыми одаривали каравайниц, гостей, свадебную челядь и молодежь, которую не угощали караваем. Шишек обычно выпекали не менее двухсот.
Во время обряда каравая пели много обрядовых песен (особенно в центральных областях), комментируя ход самого обряда, начиная от совершения и замешивания теста.
К древнейшим традициям относится и та, когда каравай выпекается тетей молодой или молодого и торжественно переносится к свадебному дому.
Начиналась церемония приготовления каравая благословением матери под сопровождение песен, передавали радость рода по поводу женитьбы. Каравайницы пели:
Благослови, Боже,
И отец, и мать,
Своему ребенку каравая мять.
Фольклор свидетельствует, что каравай является подарком молодой от всего рода:
|
|
Читать полностью
|
|
23.03.11 09:15 |
|
Послесвадебные обряды были направлены на укрепление связи между семьями молодых и облегчить приспособление молодой в чужом доме. Через день-два молодой звал гостей на «пропой». Через неделю после свадьбы молодые наносили ответный визит к родителям молодой на мины: отец молодой должен отдать, что «минив» (обещал) дать ей в приданое во время сватовства и помолвки. По этому поводу устраивалась гостиная.
Последний послесвадебный обряд - калачины (Гуцульщина), честь, благодарение (Львовщина), буханки (Хмельнитчина, Волынь) или расходный борщ - происходил через месяц после свадьбы. Молодой покупал калачи и напитки, звал свадебных родителей и других гостей, чтобы показать свою хозяйственность. Этот последний аккорд свадьбы происходил с пением и танцами.
Пережовины (заговины, пережеванная). Неотъемлемой частью народной свадьбы на Подляшье были гости невесты и жениха. Они имели целью закрепить создание новой семьи, а также укрепление связей между обеими семьями.
В четверг родственники молодых и ближайшие знакомые собирались у молодого, зато в субботу - в родительском доме невесты. К тому времени женщина не могла навестить своих родителей. Итак, с воскресенья это был первый ее визит в родную хату, но уже не как члена семьи, а как гостьи.
Пережовины завершали традиционную украинскую свадьбу. К сожалению, народные традиции свадьбы в этой местности уже почти пришли в упадок, так что стоит беречь все сведения о них с надеждой на то, что придет снова время Возрождения.
|
|
Читать полностью
|
|
|
|
|
|