Характерным свадебным печеньем были кроме каравая также шишки, которыми одаривали каравайниц, гостей, свадебную челядь и молодежь, которую не угощали караваем. Шишек обычно выпекали не менее двухсот.

Во время обряда каравая пели много обрядовых песен (особенно в центральных областях), комментируя ход самого обряда, начиная от совершения и замешивания теста.

К древнейшим традициям относится и та, когда каравай выпекается тетей молодой или молодого и торжественно переносится к свадебному дому.

Начиналась церемония приготовления каравая благословением матери под сопровождение песен, передавали радость рода по поводу женитьбы. Каравайницы пели:

Благослови, Боже,

И отец, и мать,

Своему ребенку каравая мять.

Фольклор свидетельствует, что каравай является подарком молодой от всего рода:

Ты, Ганнуся, не думай.

Идет твоя родинонька,

Везет тебе каравай.

Не ржаной, а пшеничный

Всей семье возвеличенный.

Пшеничный, Петлеваний,

Родом подаренный.

Еще одной интересной особенностью Каравайного обряда является бытование в отдельных районах Тернопольщины, Ивано-Франковщины обрядового хлеба под названием судьба. В свадебных песнях часто каравай сравнивается с луной, ясным солнцем.

Непременными атрибутами украшения свадебного хлеба были: барвинок, овес (или колосок пшеницы, ржи), калина, что было глубоко символичным и должно было способствовать укреплению брака, счастью и благосостоянию.

Накануне обозначенного дня свадьбы в доме невесты готовили «приданое» - приданое, и в пятницу вечером перевозили его к молодому. Хотя во многих материалах можно прочесть, что приданое привозилось вместе с молодой свадебным поездом.

Неотъемлемой частью свадебного обряда был сундук. На сундук клали подушки, ткани, покрывала, а в сундук - одежда, полотно и другие вещи. Сундуки были рисованные, расписаны. Роспись имела преимущественно импровизационный характер и, как правило, не повторялась.

В Украине свадебные сундуки декорировали основном мотивами растительного характера, дополняя их изображениями петуха, курицы с цыплятами, павлины, кукушки или казака-бандуриста, девушки с коромыслом и т.д. Украшали и геометрическим орнаментом - ромбами, треугольниками и т.д. Но наиболее популярными мотивами были букет, вазон, ветка, венчик, сердце.

По значению и символикой рядом с каравайным и барвинковым обрядами можно выделить такой элемент свадьбы, как прощальный молодежный вечер.

На Правобережной Украине существовал еще один этап предсвадебной обрядности - церковные исповеди. На протяжении трех недель перед браком священник в церкви объявлял общине о намерении и согласие молодых жениться. Это придавало событию общественного статуса и возможности прихожанам проявить свое отношение к молодым, их родственников. В течение всего периода между помолвкой и венчанием соседи и знакомые имели право сообщить священнику все, что могло помешать заключению брака.

Такая стабильность раскрывает народное понимание брака. Свадебное действо в этом смысле предстает в виде сигнальной системы древнего общества, сохранившейся до наших дней сельской культурной традицией.