Духовную и содержательную основу украинской свадьбы составляют традиции - механизмы передачи общественного и культурного опыта: традиции почитания родителей, родных, хлеба, работы. Традиции отражают интеграцию между поколениями, передачу жизненного, духовного и культурного опыта от поколения к поколению. Кроме этого, бытуют и другие традиции:

А) использование символов: полотенец, зерна, огня, веточки, венков, цветов, воды;

Б) традиция свадебных чинов: сваты, дружбы, старосты, дружки, свита, свадебный поезд, свахи, жена составляют главные действующие лица свадебной обрядности - со стороны жениха и со стороны невесты. Главными фигурами, разумеется, есть женихи, а уже вокруг них осуществляются обрядовые действия.

В) художественные традиции выражается в широком использовании свадебного фольклора: песен устного народного творчества, танцев, музыки. Они составляют богатое наследие художественной культуры, в которой устанавливалось песенное, музыкальное, хореографическое, поэтическое, театральное, декоративно - прикладное народное творчество, а также игровое искусство;

Брак всегда был не только актом гражданско-правового характера, а объединял в себе социальные, биологические, материальные и духовные аспекты. Брак в Украине был моногамным, патриархальным. Много составляющих брака отличались в разных районах Украины, что было обусловлено пребыванием этих районов в составе различных государств. Но существовала устоявшаяся основа, присущая украинскому населению всех регионов. Так, подготовка к браку было делом не только молодежи, родителей и родственников, но и общественности. Воздействие осуществлялось через общину, молодежные общины.

Безбрачие в целом осуждалось обществом, хотя из этого правила существовали и исключения. От брака могли отказаться один из сыновей или одна из дочерей, чтобы не делить хозяйство и кормить младших сестер и братьев.

Брак был разновидностью договора, заключаемого устно, а в XVIII-XIX веках письменно, особенно, когда шла речь о разделе земли. Невесте отец выдавал приданое, или приданое. К нему входила сундук (постель, одежда, белье), иногда скот (скот, земля, деньги). Обычное право ограничивало заключения неравных браков, прежде всего между богатыми и бедными. И богатые и бедные неохотно отдавали детей за неравного.

В конце XIX - начале XX в. обряд покрытия головы часто осуществлялся уже в доме жениха. Тогда это выполняла свекровь или сам молодой. Иногда молодую покрывали дважды - в своем доме и мужа.

Собственно свадьбой, гостиной руководили крестные родители. В конце свадьбы в доме молодой происходил последний ее выкуп - «свадебный пропой». После этого поздно вечером молодую провожали в дом мужа, ее родственники передавали родственникам и боярам приданое, она выходила во двор, а в то время гости пели песни, в которых была тоска и грусть по дому.

По народным верованиям, воз с молодыми и приданым имел переехать через огонь, чтобы предотвратить беду и «очистить» молодую. Молодых встречали свекор и свекровь в вывернутом кожухе, которая осыпала их пшеницей. Молодую сопровождали две-три свахи из ее семьи, стелили брачную постель. На Гуцульщине, когда в доме молодого начиналась гостиная, молодых в амбар отводил дружба. Он стелил покрывало, снимал обувь, за что брал деньги, скрытые заранее молодыми для него.

Каждая украинская девушка готовила себе приданое, в частности ту его часть, которая составляла так называемый сундук. Ведь приданое состояло из двух частей: скота и сундуки. Относительно первого, то и выделял отец. Это скот, определенная сумма денег, клочок земли. Но то, что входило в сундуке, девушка должна готовить себе сама или же вместе с матерью. Сундук включала постель, полотенца, одежду, а также ленты и платки, которыми девушка должна одаривать свадебных гостей.

Итак, до свадьбы девушке предстояло много работать. Впрочем, этот труд не был для нее обременительной. Она исполняла ее в основном на вечеринках, где и работали, и развлекались. Случалось, девушка не успевала приготовить себе Приданое. В таком случае народные обычаи предусматривали специальные предсвадебные действия - торочины, на которые приходили подруги невесты.

Завершали готовить Приданое в предпоследний день свадьбы. После обряда увязывание молодых его торжественно везли к жениху. Сундук сопровождали братья и свахи, которые дорогой показывали Приданое гостям и односельчанам - вынимали из сундука красивые вещи. Однако Приданое было продемонстрировать не столько обилие молодой и ее родных, сколько ее трудолюбие. Если он характеризовал девушку как хорошую мастерицу, его свита встречали хлебом-солью, пели величальные песни.